题记：松针茶略有些酸涩，风里有远处湖水的气息，晴耕，雨读，观雨，栽花，一心通神
来信：
你好。这姑且算是一封信吧，我自觉很冒昧。曾经有过很多次被文字打动的经历，也有过和文字背后的灵魂结识的冲动,但由于种种原因，最终都只是默默地和文字交流，从未给陌生人写过信。我是一名90后的大学生，很普通的，与同学们唯一不同的地方可能只有喜欢看书吧。
是的，好书像朋友一般，有的能为你解惑，有的能引发自己的思考，远比游戏有意思。在一个偶然的下午，我读到《圣经》中马太福音第五章：“有人打你右脸，连左脸也转过来给他打；有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强迫你走一里路，你就同他走二里。”我的良心无条件的向它拜服了。我觉得内心深处有一个声音，要我按这样的方式支配自己的行为。但是同时我也知道，如果我真的抱定这样的态度，不可能继续生活下去，肯定会被社会摧毁。
我苦苦思考，到底什么才是正确的生活，没有得到答案，苦闷也随之而来。我半开玩笑的把我们的生活比作肖申克监狱，或许有些过偏了，但在生活之中，大部分人都已经被生活的节奏压垮，失去了灵魂，失去了仰望漫天星辰的愿望。灵魂既已离开，善与恶也就不复存在了，而信仰的缺乏让我们的国度雪上加霜。
身处其中，孤独城墙一般，我的灵魂被困于其内，没有办法突围而出。有的时候整日惶惶没有着落，无论佳肴、医药还是健身都没有办法拯救我。我想去一个安安静静、简简单单的地方，那里只有空气，阳光，星星，文字，音乐，不想乱七八糟的事。
读完你写的《日月》，我决定七八月份去西藏，吃苦受累也要去，离天空最近的地方。我想要重新定“健康”，“幸福”和 “充实”，我想要追求纯真的爱，美和信仰，那如同米兰昆德拉所说的连死神都无能为力的不朽。
—— 2012年2月13日
复信：
因不知你的姓名，不知如何称呼。见谅。
看到你的来信，颇受触动，一来因你是90后的孩子，如此年轻，却能对人生和生活现状做如此深入的思考，实在难得。二来因你所提及的问题，关于存在和信仰的问题，我想是很多人共同思索和试图寻找答案的问题。
我在《日月》的序言里写道：“（我）意图写出人物在不同的时段，对生命的理解和困顿。生存的价值和方式该如何抉择？人所寻觅和追逐的最终答案是什么？孤独感与生俱来，焦虑感与日俱增，物理的乡关和精神的乡关混淆不清，生命的根源在哪里？
无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题，这也是这个故事要探讨和应答的内核。
微言大义，我所能给出的不是答案，是属于个人的理解。”
——这样说，不是自谦，而是实语。
生之意义，存在价值和生活方式，最终可能殊途同归。但人之机遇，年纪，心境不同，注定了探索和求证的方式各异，任何一个人，都不能给予你肯定的唯一的答案，即使他是你的家人，亲长，至交，好友，甚或爱侣。他在你心中有着不可或缺，难以取代的尊贵地位，他所能给予你的也只是指引。而最终的道路，需要自己去求证，修正。这即是文艺腔里说的“天涯觅道，孤身上路”的真义。
很高兴你这般年轻的时候就开始了解生活和社会的残酷，感受到心灵的逼压，意欲寻求出路。人生是一个不断失望的过程。在失望挫败中依然能够确立，始终坚持的，才是属于你的信仰，不管它的教义是来自基督教，还是佛教，还是其他的令你信服的真理。有信仰的人是有福的。
信仰不可人云亦云，不可追随潮流，不可膜拜偶像，它只需要和你心灵高度契合，试想一下，即使你一无所有，生死大难时，依然可以奉行不悖，那么它就是你真正的力量和财富。既然如此难得，那么它的确立之缓慢，深重，有所犹疑，反复摇摆，也在情理之中。这就好比，我们如何能在数年之间，连自己还不确定想寻找什么样的人和爱的时候，就妄想找到一生相伴的人呢！结果失望，也是正常。
你说，读到《圣经》中马太福音第五章，中有箴言：“有人打你右脸，连左脸也转过来给他打；有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强迫你走一里路，你就同他走二里。”
我承认这是至善的想法，遗憾是如果你实际这么去做，你一定会为人误解，甚或轻贱。这并非这道理不善，而是，我们对真理的理解不可因循字面的意义，如果有体力，你可以陪人走上二里，甚至三里都无所谓，但你不可真的伸出脸去给人掌掴。这圣经所言的意义，是教你内在建立宽和忍让的信念和态度，对人，对事，对生活出其不意的变故都要坦然。而不是让你做一个任人伤害，不言语的人。切记，麻木忍让，失去原则的人，无论他多么善，都会为人所遗忘。
信仰，在某种程度上说，就是你所信赖和遵循的原则。它可以使人变得宽广，但并非没有原则。善，要强大起来，才可包容担当更多的不善。
你说，想寻找一个安安静静、简简单单的地方，那里只有空气，阳光，星星，文字，音乐，不想乱七八糟的事。我想说，每个对生活还有纯善期许的人都有这样的想法，这也许是桃花源始终存在世人心中，这个梦想不曾消失的原因。
但，我必须告诉你。如果心里的困惑得不到解答，人不能面对自我，真正释然。即使到了这样地方，也不会获得真正的平静。我的经历，很多人的经历都昭示了一个至为浅显的道理，你必须先去经历，通过经历去论证理想和现实的差距，进而找到内心的信仰，要经历过患难，诱惑，才能心安理得，过着自得其乐的生活。当然，这个过程是至难的，望你我共勉，不要忘却。
西藏，是福德宝聚之地，是修行之人难得的外缘。此地，确实有种种善缘可以帮你更好的明辨自己。但不要对它心存不切实际的幻想，以为到此便得救赎。它并非香格里拉，并非自我的假想园，一厢情愿的避世之所。
对一个地方，一个人，一件事，你见得它的好和不好时，依然可以欣然接纳，那才是真的接纳和喜欢。
这个接纳过程，不是一蹴而就的。欢喜难得，才难得欢喜。
今时今日，去西藏的路程不会太辛苦，但不要对此有太高的期许和太深的畏惧，随缘而行。相信你必有所得。
复你的信，借几句禅语作结，一曰：“山川异域，风月同天”；二曰：“无始以来，这世界的本来面目就是这样的。”
岁月静好，天地清明。世界如此广大，我们心眼所见却往往因执而蒙尘，要破除执念，看清这世界的实相，内心的实相绝非易事。或许是立地顿悟，或许需一生求索。
当我们与这世界和解，即是与自己和解。接纳自己，接纳他人。爱护自己，爱护他人，无论你升起何种信仰，无论何时何地，请对这世界和自己保持信心，以慈悲之心做引。
诸恶莫作，众善奉行。（文/安意如新浪博客）
更新时间: 2013-08-31 08:08