天涯觅道,孤身上路

发布时间: 2013-08-31 07:08

分类:人生感悟 / 睡前故事

题记:松针茶略有些酸涩,风里有远处湖水的气息,晴耕,雨读,观雨,栽花,一心通神

天涯觅道,孤身上路

来信:

你好。这姑且算是一封信吧,我自觉很冒昧。曾经有过很多次被文字打动的经历,也有过和文字背后的灵魂结识的冲动,但由于种种原因,最终都只是默默地和文字交流,从未给陌生人写过信。我是一名90后的大学生,很普通的,与同学们唯一不同的地方可能只有喜欢看书吧。

是的,好书像朋友一般,有的能为你解惑,有的能引发自己的思考,远比游戏有意思。在一个偶然的下午,我读到《圣经》中马太福音第五章:“有人打你右脸,连左脸也转过来给他打;有人想要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强迫你走一里路,你就同他走二里。”我的良心无条件的向它拜服了。我觉得内心深处有一个声音,要我按这样的方式支配自己的行为。但是同时我也知道,如果我真的抱定这样的态度,不可能继续生活下去,肯定会被社会摧毁。

我苦苦思考,到底什么才是正确的生活,没有得到答案,苦闷也随之而来。我半开玩笑的把我们的生活比作肖申克监狱,或许有些过偏了,但在生活之中,大部分人都已经被生活的节奏压垮,失去了灵魂,失去了仰望漫天星辰的愿望。灵魂既已离开,善与恶也就不复存在了,而信仰的缺乏让我们的国度雪上加霜。

身处其中,孤独城墙一般,我的灵魂被困于其内,没有办法突围而出。有的时候整日惶惶没有着落,无论佳肴、医药还是健身都没有办法拯救我。我想去一个安安静静、简简单单的地方,那里只有空气,阳光,星星,文字,音乐,不想乱七八糟的事。

读完你写的《日月》,我决定七八月份去西藏,吃苦受累也要去,离天空最近的地方。我想要重新定“健康”,“幸福”和 “充实”,我想要追求纯真的爱,美和信仰,那如同米兰昆德拉所说的连死神都无能为力的不朽。

 —— 2012年2月13日

复信:

因不知你的姓名,不知如何称呼。见谅。

看到你的来信,颇受触动,一来因你是90后的孩子,如此年轻,却能对人生和生活现状做如此深入的思考,实在难得。二来因你所提及的问题,关于存在和信仰的问题,我想是很多人共同思索和试图寻找答案的问题。

我在《日月》的序言里写道:“(我)意图写出人物在不同的时段,对生命的理解和困顿。生存的价值和方式该如何抉择?人所寻觅和追逐的最终答案是什么?孤独感与生俱来,焦虑感与日俱增,物理的乡关和精神的乡关混淆不清,生命的根源在哪里?

无论是生活在何方的人,爱与救赎,死亡与再生,纠缠与解脱,幻灭与真实,拘禁与自由,都是命定的主题,这也是这个故事要探讨和应答的内核。

微言大义,我所能给出的不是答案,是属于个人的理解。”

——这样说,不是自谦,而是实语。

生之意义,存在价值和生活方式,最终可能殊途同归。但人之机遇,年纪,心境不同,注定了探索和求证的方式各异,任何一个人,都不能给予你肯定的唯一的答案,即使他是你的家人,亲长,至交,好友,甚或爱侣。他在你心中有着不可或缺,难以取代的尊贵地位,他所能给予你的也只是指引。而最终的道路,需要自己去求证,修正。这即是文艺腔里说的“天涯觅道,孤身上路”的真义。

很高兴你这般年轻的时候就开始了解生活和社会的残酷,感受到心灵的逼压,意欲寻求出路。人生是一个不断失望的过程。在失望挫败中依然能够确立,始终坚持的,才是属于你的信仰,不管它的教义是来自基督教,还是佛教,还是其他的令你信服的真理。有信仰的人是有福的。

信仰不可人云亦云,不可追随潮流,不可膜拜偶像,它只需要和你心灵高度契合,试想一下,即使你一无所有,生死大难时,依然可以奉行不悖,那么它就是你真正的力量和财富。既然如此难得,那么它的确立之缓慢,深重,有所犹疑,反复摇摆,也在情理之中。这就好比,我们如何能在数年之间,连自己还不确定想寻找什么样的人和爱的时候,就妄想找到一生相伴的人呢!结果失望,也是正常。

你说,读到《圣经》中马太福音第五章,中有箴言:“有人打你右脸,连左脸也转过来给他打;有人想要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强迫你走一里路,你就同他走二里。”

我承认这是至善的想法,遗憾是如果你实际这么去做,你一定会为人误解,甚或轻贱。这并非这道理不善,而是,我们对真理的理解不可因循字面的意义,如果有体力,你可以陪人走上二里,甚至三里都无所谓,但你不可真的伸出脸去给人掌掴。这圣经所言的意义,是教你内在建立宽和忍让的信念和态度,对人,对事,对生活出其不意的变故都要坦然。而不是让你做一个任人伤害,不言语的人。切记,麻木忍让,失去原则的人,无论他多么善,都会为人所遗忘。

信仰,在某种程度上说,就是你所信赖和遵循的原则。它可以使人变得宽广,但并非没有原则。善,要强大起来,才可包容担当更多的不善。

你说,想寻找一个安安静静、简简单单的地方,那里只有空气,阳光,星星,文字,音乐,不想乱七八糟的事。我想说,每个对生活还有纯善期许的人都有这样的想法,这也许是桃花源始终存在世人心中,这个梦想不曾消失的原因。

但,我必须告诉你。如果心里的困惑得不到解答,人不能面对自我,真正释然。即使到了这样地方,也不会获得真正的平静。我的经历,很多人的经历都昭示了一个至为浅显的道理,你必须先去经历,通过经历去论证理想和现实的差距,进而找到内心的信仰,要经历过患难,诱惑,才能心安理得,过着自得其乐的生活。当然,这个过程是至难的,望你我共勉,不要忘却。

西藏,是福德宝聚之地,是修行之人难得的外缘。此地,确实有种种善缘可以帮你更好的明辨自己。但不要对它心存不切实际的幻想,以为到此便得救赎。它并非香格里拉,并非自我的假想园,一厢情愿的避世之所。

对一个地方,一个人,一件事,你见得它的好和不好时,依然可以欣然接纳,那才是真的接纳和喜欢。

这个接纳过程,不是一蹴而就的。欢喜难得,才难得欢喜。

今时今日,去西藏的路程不会太辛苦,但不要对此有太高的期许和太深的畏惧,随缘而行。相信你必有所得。

复你的信,借几句禅语作结,一曰:“山川异域,风月同天”;二曰:“无始以来,这世界的本来面目就是这样的。”

岁月静好,天地清明。世界如此广大,我们心眼所见却往往因执而蒙尘,要破除执念,看清这世界的实相,内心的实相绝非易事。或许是立地顿悟,或许需一生求索。

当我们与这世界和解,即是与自己和解。接纳自己,接纳他人。爱护自己,爱护他人,无论你升起何种信仰,无论何时何地,请对这世界和自己保持信心,以慈悲之心做引。

诸恶莫作,众善奉行。(文/安意如新浪博客)

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更新时间: 2013-08-31 08:08

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